1 Juan 3

- "…paradestruir las obras del diablo" El propósito de la manifestación de Jesús en el tiempo y en la carne era destruir (SUBJUNTIVO AORISTO ACTIVO DE luō, quesignifica "soltar, "desatar" o "destruir"). Jesús hizo exactamente eso en el Calvario, pero los seres humanos debemos responder a su obra terminada ygratuita, recibiéndole por fe (Juan 1:12). La tensión neotestamentaria del "ya, pero todavía no" también está relacionada con ladestrucción del mal. El diablo ha sido vencido, pero todavía está activo en el mundo hasta la consumación total del Reino de Dios.

3:9 "…nadie que es nacido de Dios"Es un PARTICIPIO PERFECTO PASIVO (el paralelo se encuentra en el v. 9ª; 2:29 y 5:18), que habla de una condición resultante producida por unagente externo (Dios).

- "…practica el pecado"Es un INDICATIVO PRESENTE ACTIVO que se contrapone a 2:1, donde el SUBJUNTIVO AORISTO ACTIVO se utiliza dos veces. Existen dos teorías acerca de laimportancia de esta afirmación: (1) se refiere a los falsos maestros gnósticos, especialmente al grupo que reduce la salvación a conceptosintelectuales, prescindiendo por tanto, de une estilo de vida moral, o (2) el verbo en presente enfatiza la actividad pecaminosa como una costumbrehabitual (Romanos 6:2), y no como pecados aislados (Romanos 6:15).

Esta distinción teológica se ilustra en Romanos 6 (un estado potencial de no pecar en Cristo) y en Romanos 7 (la lucha del creyente por pecarmenos). La primera opción parece la mejor, pero uno tiene que aplicar la segunda afirmación hoy en día. Hay una buena discusión sobreeste difícil versículo en Frases difíciles de la Biblia, por Walter Kaiser, Peter Davids, F.F. Bruce y Manfred Brauch.pp.736-739.

- "…porque sus semilla permanece en él"es un INDICATIVO PRESENTE ACTIVO. Existen varias teorías sobre el significado exacto del término griego "su semilla":

La número 4 probablemente sea la mejor opción contextual entre todas las teorías.

3:10 "Hijos de Dios… hijos del Diablo"Esto demuestra el trasfondo semítico de Juan. El hebrero, por ser una lengua antigua, carece de adjetivos y usaba la frase "hijo de…" como unrecurso para describir a las personas.

3:11 "El mensaje…"El término griego (aggelia, traducido normalmente como angelia) es utilizado únicamente en I Juan 1:5 y 3:11. La primeraacepción parece ser de carácter doctrinal; mientras la segunda, de carácter ético. Esto permite a Juan equilibrar los dos aspectos delCristianismo (1:8, 19; 2:20, 24; 3:14).

- "…has oído desde el comienzo"Esta frase es un recursos literario que presenta a Jesús como la Palabra Viva de Dios (Juan 1:1) y como la revelación de Su Palabra (1:1; 2:7,13-14; 24; 2 Juan 5:6).

- "…deben amarse el uno al otro" Es la evidencia por la cual los creyentes saben que están verdaderamente redimidos (vv. 10, 14), ya querefleja las palabras de Jesús (Juan 13:34-35; 15: 12, 17; I Juan 3:23; 4:7-8; 11-12, 19-21).

3:12 "Caín"La historia de la vida de Caín está narrada en Génesis 4. La referencia aparece Juan 3:23 (Hebreos 11:4), donde se contrastan las ofrendas deCaín y de Abel. La acción de Caín refleja la influencia de la humanidad caída (Génesis 4:7; 6:5, 11-12; 13^b). Tanto enla tradición judía como en la cristiana (Hebreos 11:4; Judas 11), Caín es un ejemplo de rebelión.

- "…quien era malo"Esta construcción gramatical podría ser un SINGULAR MASCULINO (el malo, v.10) o un SINGULAR NEUTRO (de la maldad); tal ambigüedad gramaticalse encuentra en Mateo 5:37; 6:13; 14:19, 38; Juan 17:15; 2 Juan 17:15; I Juan 2:1-14; 3:12 y 5:18-19). En los diferentes casos, obviamente elcontexto se refiere a Satanás (Mateo 5:37; 13:38; Juan 17:15).

3:13 "…no se extrañen"es un IMPERATIVO PRESENTE ACTIVO con un PARTICIPIO NEGATIVO que frecuentemente expresa una acción en proceso (I Juan 17:15). ¡El mundo esinjusto; no es el mundo que quiso Dios!

- "Si"Es una ORACIÓN CONDICIONAL DE PRIMERA CLASE que asume como verdadero lo dicho por el autor para sus fines literarios.

- "…el mundo les aborrece" El mundo odió a Jesús y también odiará a sus seguidores. Es un tema común en el Nuevo Testamento (Juan 15:18; 17:14; Mateo5:10-11; 2 Juan 15:18), y es la otra evidencia de que uno es creyente.

3:14 "Sabemos…"Es un INDICATIVO PRESENTE ACTIVO (oida tiene la forma de tiempo perfecto, pero con significado de presente). Es otro tema común. La confianzade los hijos de Dios está relacionada con (1) un cambio de mentalidad, y (2) un cambio en su forma de actuar, ambas son raíces, en griego y enhebreo, del significado del término "arrepentirse".

- "…hemos pasado de la muerte a la vida"Es otro INDICATIVO PRESENTE PERFECTO (Juan 5:24). Uno de las evidencias de haber pasado de muerte a vida (Seguridad cristiana, ver Tópico Especia Juan 5:24) es que nos amamos el uno al otro; el otro es el mundo que nos rodea.

- "…porque amamos a los hermanos" Es un INDICATIVO PRESENTE ACTIVO. El amor es la característica principal de la familia de Dios (Juan 13:34-35; 15:12, 17; 2 Juan 5; I Corintios 13;Gálatas 5:22), porque es una característica de Dios (4:7-21). El amor no es la base de la relación de los seres humanos con Dios, es suresultado. El amor no es la base de la salvación, sino otra evidencia de que lo es.

- "El que no ama permanece en la muerte" Es un PARTICIPIO PRESENTE usado con el tema de un verbo INDICATIVO PRESENTE ACTIVO. Cuando los creyentes permanecen en el amor, los incrédulospersisten en el odio. El odio, como el amor, son una evidencia de la orientación espiritual de cada uno.

3:15 "Todo…"Juan usa este término (pos) ocho veces desde Gálatas 5:22. Su significado es que no hay excepción a lo que el escritor dice. Solamente existendos clases de personas: los que aman y los que odian. Juan mira la vida en términos de blanco y negro, no en tonos pastel.

- "Todo aquel que odia a su hermano es un asesino…"Es un PARTICIPIO PRESENTE ACTIVO (una acción ejecutándose, un odio arreglado). El pecado surge desde el momento en que pensarnos nuestrasacciones. En el Sermón del Monte, Jesús enseñó que el odio equivale al asesinato, así como la lujuria lo es al adulterio (Mateo5:21-22).

- "…ustedes saben que ningún asesino tiene vida eterna ni permanece en Él" Esto no quiere decir que alguien que cometa asesinato no pueda ser cristiano. Es pecado es perdonable, pero el estilo de vida revela los deseos delcorazón. Lo que Juan está diciendo es que si el odio es la conducta habitual, no se puede ser cristiano. ¡El amor y el odio son exclusivos!¡El odio quita la vida, pero el amor la da!

3:16 "Conocemos…"Es un INDICATIVO PERFECTO ACTIVO. El término griego en el v.15 es oída, aquí es ginoskó, y son usados como sinónimosen los escritos joaninos.

- "Conocemos el amor…" Jesús ha dado el ejemplo supremo de cómo es el amor. Los creyentes deben emular su ejemplo (2 Gálatas 5:22).

- "…entregó su vida por nosotros"Es un AORISTO referido al Calvario, según las propias palabras de Jesús (Juan 10:11, 15, 17-18; 15:13).

- "Debemos…"Los creyentes están unidos por el ejemplo de Jesús (2:5; 4:11).

- "…entregar nuestras propias vidas por nuestros hermanos"Cristo es el ejemplo, y así como él entregó su vida por otros, así los cristianos debemos dar las nuestras para los hermanos si esnecesario. La muerte al yo egoísta es lo contrario a la caída, la restauración de la imagen de Dios y la vida para el bien colectivo (2Juan 10:11; Filipenses 2:5-11; Gálatas 2:20; I Gálatas 2:20).

3:17"Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano en necesidad…" Estas formas verbales son SUBJUNTIVO PRESENTE. Primero entregar suvida (v.16), y ahora expresa las posibilidades reales en la ayuda práctica a nuestros hermanos. El versículo se parece a Santiago (Santiago2:15-16).

- "…y cierra su corazón, está en su contra" Es un SUBJUNTIVO AORISTO ACTIVO. El vocablo corazón significa literalmente "entraña", un modismo hebreo para referirse a las emociones.Nuevamente, nuestras acciones deben revelar al Padre.

3:18 "…no amemos solamente de palabra o con la lengua" Las acciones hablan más fuerte que las palabras (Mateo 7:24; Santiago 1:22-25; 2:14-26).

- "…sino con obras y verdad" Es de esperar un sinónimo para "obras" como lo hubo para "acción"; y según parece, el significado del término es genuino (NJB) overdadero (TEV). Con en el término "la verdad" sucede como con el vocablo "mensaje" (1:5 y 3:11) que enfatiza la doctrina y el estilo de vida delcreyente; ambos, acción y motivación deben ser movidos por el amor (el amor de Dios), y no por obras de exaltación que alimenten elego personal del individuo.

3:19 "Por esto sabremos…" Es refiere al acto amoroso mencionado con anterioridad. Es un INDICTIVO FUTURO MEDIO, y su significado es evidencia de la conversión genuina de lapersona.

- "…que somos de la Verdad" El estilo de vida del creyente demuestra dos cosas: (1) que están del lado de la verdad, y (2) que tienen una conciencia limpia. Ver TópicoEspecial: "Verdad", en Juan 6:55.

3:19-20"Hay mucha confusión sobre cómo traducir estos versículos del texto griego. Una posible interpretación enfatiza el Juicio de Dios,mientras otras enfatizan la esencia de Dios. Por el contexto, la segunda opción resulta más apropiada.

3:20-21Ambos versículos son ORACIONES CONDICONALES DE TERCERA CLASE.

3:20

Todos los creyentes han experimentado una agonía interior al no poder vivir de acuerdo con la expectativa que ellos saben es la voluntad de Dios parasus vidas. Estos terribles remordimientos de conciencia pueden venir del Espíritu de Dios (para causar el arrepentimiento) o de Satanás (paracausar la auto-destrucción o la pérdida de testimonio); y se denominan culpabilidad apropiada y culpabilidad inapropiada. Los creyentes puedenpercibir la diferencia leyendo la Palabra de Dios (o escuchando a sus predicadores). Juan trata de consolar al creyente que vive según el amor, peroque todavía lucha contra el pecado (tanto de comisión como de omisión). Ver Tópico Especial "Corazón", en Juan 12:40.

- "…y conoce todas las cosas"Dios conoce nuestros verdaderos motivos (I Juan 12:40; I Juan 12:40; I Juan 12:40; Jeremías 7:10; Lucas 16:15; Hechos 1:24; Romanos 8:26-27;I Romanos 8:26-27).

3:21 "si nuestros corazón no nos condena…" Es una ORACIÓN CONDICONAL DE TERCERA CLASE. Los cristianos todavía luchan contra el pecado y el egoísmo (2:11; 5:16-17;); aún seenfrentan con la tentación y actúan de forma inapropiada en determinadas situaciones, y a veces sus conciencias les condenan. Tal como lo afirmael himno metodista de título y autor desconocido:

"Nadie, ¡oh Dios! Tiene el perfecto descanso

porque nadie está totalmente libre de pecado,

los que fallaron pueden servirte aún mejor

y estar más conscientes de su maldad interior."

¡El conocimiento del Evangelio, la dulce comunión con Jesús, la respuesta positiva a la dirección del Espíritu y la omniscienciadel Padre serenan nuestro corazón ante las tormentas y adversidades!

- "…tenemos confianza delante de Dios" Esto habla del acceso libre y abierto a la presencia de Dios. Es un término y un concepto que se repite en Juan (I Juan 2:28; 3:21; 4:17; 5:14;Hebreos 3:61; 10:35). La frase presenta los dos beneficios de la seguridad: (1) que los creyentes tengan perfecta confianza en el Padre, y (2) obtener deÉl todo su perdón.

3:22 "…y lo que le pedimos, recibiremos de Él" Esto refleja la afirmación de Jesús en Mateo 7:7; 18:19; Juan 9:31; 14:13-14; 15:7, 16; 16:23; Marcos 11:24; Lucas 11:9-10). Las promesas de lasEscrituras son muy distintas de las experiencias de los creyentes en la oración; estos versículos parecen prometer respuesta sin límite anuestras plegarias. La comparación del texto con otros pasajes relevantes proporciona un equilibro teológico.

TÓPICO ESPECIAL: LA ORACIÓN INAGOTABLE, PERO FINITA

Sin límite pero ilimitada.

La llave para hacer efectiva la oración es ser como Cristo; he aquí el significado de orar en el Nombre de Jesús. ¡Lo peor que Diospodría hacer por la mayoría de los cristianos es contestar oraciones egoístas! En este sentido, todas las oraciones son respondidas. Elaspecto más valioso de la oración está en que el creyente haya pasado tiempo con Dios, confiando en Él.

- "…porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables a Él"En este contexto, fíjese en los dos requisitos para que la oración sea contestada:

3:23 "Este es Su mandamiento: Que creamos... y nos amemos" Fíjese que el término "mandamiento" es singular, y tiene dos aspectos: El primero es la fe personal. El verbo "creer" es un SUJUNTIVO AORISTOACTIVO (Juan 6:29, 40). El segundo es ético y el verbo aparece en SUBJUNTIO PRESENTE ACTIVO (3:11; 4:7). ¡El Evangelio es un mensaje que debe sercreído, una persona a quien recibir, y un estilo de vida que vivir!

- "Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo…" El concepto "creer" es crucial para entender la fe bíblica. El ´término "aman", tal como es utilizado en el Antiguo Testamento, refleja"lealtad" y "confianza total", "dependencia" o "fidelidad". En el Nuevo Testamento, el vocablo griego (pisteuo) se traduce alinglés/español con tres sinónimos: creer, fe o confianza. La palabra no refleja tanto la confianza total del cristiano tanto en símismo como en Dios. ¡Es Su carácter, revelación y promesa, no la lealtad y fidelidad de los seres humanos caídos, y aún de lahumanidad caída y redimida lo que constituye el fundamento inamovible! El concepto de creer en "el nombre" u orar "en el nombre" expresa la maneracómo el Cercano Oriente entiende y representa el nombre personal.

Una breve nota técnica sobre este versículo. En su Fotos de Palabras en el Nuevo Testamento (p.228), A.T. Robertson menciona un manuscritogriego que presenta problemas con el verbo "creer": Los manuscritos B, K y L utilizan el SUBJUNTIVO AORISTO ACTIVO; mientras el N, A y C usan el SUBJUNTIVOPRESENTE ACTIVO; ambos se corresponden con el contexto y el estilo joanino.

3:24 "El que guarda… permanece…" Los dos verbos son PRESENTE. La obediencia está unida al permanecer. El amor es evidencia de que estamos en Dios, y Dios en nosotros (4:12, 15-16:Juan 14:23; 15:10). Ver Tópico Especial sobre "Permanecer", en 2.10.

- "…por el Espíritu que nos ha dado" Juan usa ciertas evidencias para evaluar a los verdaderos creyentes (Romanos4:13; 8:14-16), dos de las cuales están relacionadas con el EspírituSanto: (1) confesar a Jesús (Romanos 10:9-13, I Romanos 10:9-13), y (2) un estilo de vida como el de Cristo (Juan 12; Gálatas 5:22; Santiago2:14-26).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario guía de estudio, y significa que tú eres el responsable de tu propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotrosdebe caminar en su propia luz. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son las prioridades en esta interpretación y no deben sustituirse porningún comentario.

Las preguntas de discusión han sido provistas para ayudarle a pensar los temas más importantes de esta sección del libro. Son simplementepropuestas, no tópicos definitivos.