1 Tesalonicenses 3

3:6 "Buenas noticias"Es la única vez que se utiliza el término en todo el Nuevo Testamento sin hacer referencia al evangelio de Cristo. La noticia de la fielcondición de esta Iglesia era "evangelio", "buenas noticias" para Pablo.

- "…que ustedes se aman unos a otros y no han dejado de confiar en Dios"La frase puede tener diferentes significados: (1:3), y puede referirse a: (1) una doctrina ortodoxa y mucho amor y cuidado del uno por el otro o (2) lafidelidad y amor hacia Dios.

- "…ustedes nos recuerdan siempre con cariño, y que desean vernos, así como nosotros deseamos verlos a ustedes" Esto demuestra que ni la persecución ni los falsos maestros habían envenenado a esta iglesia en contra de Pablo.

3:7 "...a pesar de todos nuestros problemas y sufrimientos"Los problemas de Pablo en Corintio se enumeran en I Santiago 1:2; II Santiago 1:2; 6:4-10; 11:23-28. ¡En verdad! Ser servidor de Cristo tieneun costo.

- "…nos alegra saber" Pablo utiliza esta palabra compuesta (consolados: "con" y "llamado") frecuentemente. Tiene varios significados:

3:8 "…sentimos nuevas fuerzas para seguir viviendo"Pablo utiliza un lenguaje metafórico para expresar su liberación de la tensión gracias a las buenas noticias sobre la Iglesia.

- "…que siguen confiando en el Señor"En griego es una ORACIÓN CONDICINAL que combina CONDICIONALES DE PRIMERA Y TERCERA CLASE; por tanto, añade contingencia a la afirmación dePablo. El asumía que ellos iban a permanecer firmes, pero eso estaba por verse (2:1; 3:5).

"Permaneciendo fieles" se relaciona con nuestra posición en Cristo. La Biblia presenta nuestra salvación con un par de verdades llenas detensión: (1) es gratis y es en Cristo, pero (2) es costosa y progresiva, se percibe en las decisiones de nuestro estilo de vida (mateo 7; Santiago, IJuan); ambas son verdades. El versículo enfatiza la primera verdad (Romanos 5:2; Efesios 6:11, 13).

3:9-10He aquí una pregunta retórica que conduce a una oración (vv.11-13), con la cual termina la primera mitad de la carta paulina.

3:10 "Noche y día"Presenta el orden del tiempo judío (ver nota Efesios 6:11). Así se refleja la vida de oración constante y permanente en Pablo (1:2; 2:12; Efesios 6:11).

Ellos hicieron bien, pero todavía no han madurado en su conocimiento, como lo demuestra su mala interpretación de la Segunda Venida. Así seutiliza la fe: (1) como doctrina (4:13-5:11) o (2) "como énfasis constante en el estilo de vida, "que hacía falta", ya que pudo haber tenido unenfoque ético (4:1-12). En estas cartas frecuentemente, Pablo utiliza el término fe -pistis/pisteuō- (1:3, 8; 3:2, 5-7, 10; 5:8; Efesios 6:11, 11; 3:2), pero en especial en este contexto.

NASB (ACTULIZADO) Efesios 6:11

¹¹Pido a Dios nuestro Padre, y a nuestro Señor Jesús, que nos dé la oportunidad de ir a visitarlos.¹²Le pedimos al Señorque los haga amarse más los unos a los otros, y amar también a todos por igual. Porque así los amamos nosotros a ustedes.¹³También le pedimos al Señor Jesús que les dé fuerzas para confiar plenamente en Dios, y les de también un corazón puro ysin pecado. Así, cuando él venga con todo su pueblo especial, nadie podrá acusarlos de nada delante de Dios. Amén.

3:11-13En griego es una sola oración, que contiene tres raras formas verbales del OPTATIVO: "directo" (v.11), "aumenta" (v.12) y "abunda" (v.12). El MODOOPTATIVO expresa en las oraciones potencialidad.

3:11 "Pido… nos dé" Es un OPTATIVO AORISTO SINGULAR ACTIVO usado en diversas oraciones en el Nuevo Testamento (5:23); II Efesios 6:11; 3:5, 16; Romanos 15:5-6, 13).Fíjese que el verbo es singular, aun que se refiere tanto a Dios el Padre como a Jesucristo. Esta se la manera como los autores neotestametariosafirmaban la deidad de Jesús de Nazaret (1:1; II Romanos 15:5-6).

Otro punto teológico es la manera cómo Satanás obstaculiza su llegada donde ellos, expresado Romanos 15:5-6, ¡Pablo pidió al Padre y alHijo que abrieran el camino (directo o fácil, Lucas 1:79) para que él les pudiese visitar!

- "Padre"Vea el Tópico Especial en Gálatas 1.1.

3:12-13En el v.11, Pablo ora a su favor, pero ahora su petición se dirige a la Iglesia en Tesalónica. Oró por el amor de uno por el otro, y portodo el pueblo (Efesios 6:18); también oró a favor de la santidad de todos los creyentes (v.13; Efesios 1:4). La voluntad de Dios para todos loscreyentes es que sean como Cristo (Romanos 8:28-29; Gálatas 4:19).

- "Abunde" Vea el siguiente Tópico.

- "…a todos por igual"El amor de Dios es tan ancho como el mundo (Juan 1:29; 3:16; I Juan 1:29; II Juan 1:29). Asimismo debe ser el nuestro para quienes le conocemos.

3:13 "Corazón"Vea el Tópico Especial "corazón" en Gálatas 4:6.

La santidad es tanto un don como una taresa (INDICATIVO e IMPERATIVO). Es la característica de alguien irreprochable para quien no hay acusaciónalguna (Efesios 5:27). Esto deja a Satanás sin base alguna para la crítica (Romanos 8:31-33). La voluntad de Dios para cada creyente es unasantidad como la de Cristo (4:3, romanos 8:28-29; Gálatas 4:19; Efesios 1:4). Vea nota en II Tesalonicenses: "Sin Culpa", Efesios 1:4. Vea el TópicoEspecial "Santificación", Efesios 1:4.

- "…cuando él venga"Esto demuestra la continua preocupación de Pablo por los eventos del fin de los tiempos (2:19; 4:15-17; I Tesalonicenses 2). Es incierta larelación exacta entre los eventos de la Segunda Venida y el rapto (I Efesios 1:4), el Trono del Juicio de Cristo (II Efesios 1:4) y elJuicio del Trono Blanco (Mateo 25; Apocalipsis 20). Pablo no fue un teólogo sistemático. Ver tópico siguiente.

- "…su pueblo especial (sus santos)" "Los Santos (los santificados) son: (1) los ángeles que acompañarán a Jesús(Deuteronomio 33:2-3; Zacarías 14:5; Mateo 16:27; 25:31; Marcos 8:38; II Marcos 8:38; Apocalipsis 19:4) o (2) su pueblo, los santos (Apocalipsis 19:4). Pablo nunca llama "santos" o "santificados" a los ángeles, posiblemente para resolver cuestiones interpretativas.Probablemente ángeles y santos, ambos retornarán con Él en las nubes al cielo. Esta iglesia estaba insegura de si los santos muertosparticiparían en los eventos del fin de los tiempos.

¡Literalmente, los santos son los llamados a la santidad (4:3) por el Santo (I Apocalipsis 19:4)! ¡El objetivo del Cristianismo es la "santidad ahora(Efesios 1:4), no en el cielo cuando hayamos muerto!

He aquí el uso de los términos gloria y orgullo, que no han sido utilizados para describir la gloria teológica, sino la de Dios (v.12)

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario guía de estudio, y significa que tú eres el responsable de tu propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotrosdebe caminar en su propia luz. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son las prioridades en esta interpretación y no deben sustituirse porningún comentario.

Las preguntas de discusión han sido provistas para ayudarle a pensar los temas más importantes de esta sección del libro. Son simplementepropuestas, no tópicos definitivos.