Esdras 10

Estos dos nombres son muy comunes y no pueden identificarse con precisión. Para una buena discusión breve de este tema de cronología,véase «Ezra and Nehemiah», de Derek Kidner, Tyndale Commentary Series, pp. 146-158.

© «no comió pan ni bebió agua» Fue un ayuno total (cf. Nehemías 12:43; Deuteronomio 9:18; Jonás 3:7). Esdras estabamuy preocupado por estos hechos de infidelidad hacia YHWH (cf. 9:3-15; 10:1).

10:7 Hay que recordar lo pequeño que era el territorio en el que los Persas ubicaron a los que volvieron. Solo Jerusalén y una pequeña parte delterritorio de Judá antes del exilio, que fue la Judá postexílica. Por lo tanto, para todo el pueblo era posible ir a Jerusalén comoEsdras lo ordenó.

10:8

RVR60, RVRA «perdiese»

LBLA «confiscadas»

DHH «expropiarían»

BJ «consagrada al anatema»

Este es el término hebreo (BDB 355, KB 353, Hofal IMPERFECTO) herem, que denota algo que se da a Dios (cf. Levítico 27:28-29), comoJericó (cf. Deuteronomio 13:12-18; Josué 6:17-19; 7:1, 11, 15, «anatema»). Aparentemente los que se rehusaron a reunirse tambiénse rehusaron a despedir a sus esposas e hijos extranjeros, por lo tanto, su propiedad fue entregada al templo (o a los sacerdotes, cf. Levítico 27:21)y a ellos personalmente se les expulsó («excluidos», BDB 95, KB 110, Nifal IMPERFECTO) del pueblo de Dios.

Para una buena discusión breve de herem, véase Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament, pp. 278-281.

10:9 «los hombres de Judá y Benjamín» La gran mayoría de los que volvieron eran de la Judá preexílica, que la conformaban:

A las tribus del norte Asiria las llevó al exilio en 722 a.C. y la mayoría fueron asimiladas en sus tierras exiladas.

© «el mes noveno» Esto se refiere al mes de Quisleu que era a mediados del invierno, por lo tanto, temblaban no solo por ladeclaración de Esdras sino también por el frío que llevaban las lluvias de invierno. Véase el Tema Especial: Calendarios del AntiguoCercano Oriente Levítico 27:21.

© Este versículo registra detalles de testigos presenciales de este acontecimiento. ¡Es el diario de Esdras!

10:10 Esdras los convoca para un reconocimiento público y ritual de su violación del pacto (cf. v. 19). Este no fue el único pecado de Israel(i.e., «añadiendo así sobre el pecado de Israel»), pero fue un pecado significativo del pueblo de Israel.

10:11 «dad gloria a Jehová» Este VERBO (BDB 793, KB 889, Qal IMPERATIVO) deja ver la seriedad y naturaleza obligatoria de su confesión (este versículo tiene tresIMPERATIVOS). El término hebreo «dad gloria a» (BDB 392) también significa «confesión». La confesión era un acto deadoración religiosa (cf. Josué 7:19).

Este mismo sustantivo hebreo se usa en Nehemías 12:27, 31, 38, 40 para describir al coro levita que adora a Dios. También se usaba con las«ofrendas de gratitud» (cf. 2 Nehemías 12:27; Salmos 50:14, 23; Amós 4:5; Jeremías 17:26; 33:1).

10:12

RVR60, RVRA «así se haga»

LBLA «es nuestro deber hacer»

DHH «haremos lo que tú ordenes»

BJ «haremos como tú dices»

La Literal Translation of the Bible de Young dice: «en nosotros hacer», p. 320. El VERBO (BDB 793, KB 889, Qal INFINITIVOCONSTRUCTO) se ha usado varias veces en este contexto.

El pueblo reconoció su culpa y acordó actuar de acuerdo a las propuestas de Esdras. La fe comienza en la mente pero debe desarrollarse en hechos(cf. Levítico 26:40-42).

10:13-14 «ni la obra es de un día ni de dos» Estas separaciones implicaban algo de investigación. Aparentemente algunas de las esposas en realidad habían llegado a ser prosélitas ycriaban a sus hijos en las tradiciones YHWHísticas, en tanto que otras siguieron siendo paganas. Es posible que estos hombres hebreos hubierandespedido a sus esposas judías (cf. Malaquías 2:10-16) para casarse con estas esposas extranjeras. Esto verdaderamente ocasionó problemascon derechos de herencia. Hubo 110 casos que se investigaron en 75 días, pero no sabemos cuántos casos más estuvieron involucrados.

10:15 No hubo unanimidad (cuatro hombres se opusieron, véase 1 Malaquías 2:10-16; Daniel 8;25; 17:14, donde se usó el mismo modismo) en este asunto,sino una mayoría clara. Esto es obviamente un detalle de testigo presencial.

© «Mesulam» De los hombres que se enumeran en este versículo no se sabe nada más. Algunos tratan de vincular a Mesulam conun hombre que tiene el mismo nombre y que trabajó en el muro de Jerusalén (cf. Nehemías 3:4, 6), pero este era un nombre común. Observeel número de veces que la gente con este nombre se menciona en 1 Crónicas -3:19; 5:13; 8:17; 9:7, 8, 11, 12; y en Nehemías- 3:6; 8:4; 10:7,20; 11:7; 12:13, 16, 25, 33.

10:16 A pesar de la oposición, los jefes de familia/clanes actuaron según las propuestas de Esdras.

10:18-43Si le interesa una discusión detallada de la etimología de estos nombres hebreos, una buena fuente breve esThe Expositor's Bible commentary, vol. 4, pp. 674-676.

10:18 «De los hijos de los sacerdotes» David había dividido a los sacerdotes en secciones (cf. 1 Crónicas 23); solo cuatro de ellas volvieron (cf. 2:36-38). Estas mismas cuatro senombran aquí.

© «hijos de Jesúa» Ni la familia del primer Sumo Sacerdote que volvió con Zorobabel estuvo exenta de este pecado, ni secubrió el pecado de su familia. 1 Esdras 9:19 afirma que el mismo Jesúa no estuvo involucrado.

10:19 «dieron su mano en promesa» «dieron su mano» (BDB 678, KB 733, Qal IMPERFECTO y 388 constructo, cf. 2 Esdras 9:19; 1 Esdras 9:19; 2 Esdras 9:19;Ezequiel 17:18; 1 Esdras 9:20). Este fue un gesto cultural de sellar un acuerdo.

© «ofrecieron como ofrenda por su pecado un carnero» Esto se refiere a la ofrenda por el pecado de Levítico 5:14-26, que implicael pecado no intencional. No es seguro si solo el sacerdote ofreció el sacrificio o si cada uno de los ofensores ofreció el sacrificio.

10:23-24 Estas mismas divisiones de los levitas se mencionan en la genealogía del capítulo 2 (cf. 2:40-42). No se hace ninguna mención de que lossirvientes del templo (cf. 2:43-54) hubieran tomado esposas extranjeras, ni de los siervos de Salomón (cf. 2:55-59).

10:44El hebreo es muy difícil. Derek Kidner, «Ezra and Nehemías» Tyndale Commentary Series, p. 72, nota al pie de página No. 2,muestra el problema: (1) «y algunos de ellos (MASCULINO) eran mujeres y ellos (MASCULINO) nombraron hijos». (2) En laLiteral Translation of the Bible de Young, p. 321, dice: «y de ellos hay mujeres - que adoptan hijos». (3) En la Septuaginta dice:«todos estos habían tomado esposas extranjeras y habían engendrado hijos de ellas». Y (4) La Revised Standard Version en ingléscita 1 Esdras 9:36: «todos estos se habían casado con mujeres extranjeras, y las despidieron con (sus) hijos».

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.