Genesis 40

40:9 "veía una vid delante de mí"Muchos comentaristas han sostenido que este fue un sueño histórico puesto que el vino fermentado no se usaba en Egipto. Sin embargo, parece queel historiador de la antigüedad, Herodoto, ha sido malentendido en parte en relación con esto. Es cierto que el vino fermentado no era una bebidacomún en Egipto, pero se usaba entre las clases sacerdotales y reales. De modo que habría sido un símbolo singular de una bebida real(véase Usos y Costumbres de la Biblia por James M. Freeman, pagina 45).

40:11 "exprimía"Este verbo (BDB 965, KB 1215, Qal imperfecto) sorpresivamente se encuentra solo aquí en el AT.

40:13 El copero sería restaurado a la confianza y servicio reales.

La palabra traducida "solías hacerlo" literalmente es "juicio" (BDB 1048), pero usada en un sentido no teológico raro. Usualmente se traduce como"juicio" o "justicia".

40:14-15 Por su servicio y amabilidad, José pide un favor del copero. Le explica la injusticia de su situación, y le pide a Faraón una solución.José no debía estar en la condición de prisionero del Faraón, puesto que era un esclavo capturado.

40:15 Algo de lo que José pensaba sobre la traición que había sufrido en mano de sus hermanos se expresa en "fui hurtado". Esto se intensifica enel texto por el uso del infinitivo absoluto y del verbo perfecto de la misma raíz (BDB 170, KB 198).

"de la tierra de los hebreos"Esto podría ser

"cárcel" Esta palabra (BDB 92) es la misma palabra que se usa para la cisterna seca (Daniel 2:27-28) en la que sus hermanos loecharon en Canaán. ¡Él solo cambió un pozo por otro!

El término se usa para prisión en Daniel 2:27-28; Jeremías 37:16, y aquí.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 40:16-19

16 Cuando el jefe de los panaderos vio que había interpretado favorablemente, dijo a José: Yotambién vi en mi sueño, y heaquí, había tres cestas de pan blanco sobre mi cabeza; 17 y sobre lacesta de encima había toda clase de manjares hechospor un panadero para Faraón, y las aves loscomían de la cesta sobre mi cabeza. 18 Entonces José respondió, y dijo: Esta es suinterpretación:las tres cestas son tres días; 19 dentro de tres días Faraón te quitará la cabeza de sobre ti, tecolgaráen un árbol y las aves comerán tu carne.

40:16 "También yo soñé que veía tres canastillos blancos sobre mi cabeza"El término "blancos" (BDB 301 I) es un término muy raro que viene de una raíz aramea y árabe que significa "blanco" (NIDOTTE, volumen2, pagina 54). Podría referirse a un canasto de mimbre blanco donde las aves podían comer el pan, tanto por arriba como por los lados (veaseverso 17).

Es interesante notar que en Canaán las mujeres llevaban cargas pesadas sobre su cabeza, pero en Egipto solo los hombres llevaban cargas pesadas sobresu cabeza, mientras que las mujeres las llevaban sobre sus hombros. Esto muestra la historicidad extraordinaria de este relato.

40:17 "toda clase de manjares de pastelería para Faraón"Esto es bastante exacto históricamente, pues por ciertos documentos egipcios sabemos que había 38 clases de pastel y 57 clases de pan conocidosen Egipto (véase la nota en el verso 1).

40:19 "quitará Faraón tu cabeza de sobre ti"De los versos 13-19 es obvio que hay un reinterpretación radical de esta frase "quitará tu cabeza" (BDB 669, KB 724, Qal imperfecto). Enel verso 13 simplemente significa "levantar la cabeza de alguien para hacerle bien" (vease Números 6:26). Es un modismo para "liberar" (vease 2 Reyes25:27). En el verso 19 significa "levantar la cabeza de alguien para cortarla" (BDB 671, 3,b).

¡Es obvio que el verso 19 no se refiere a ahorcar pues es difícil ahorcar a alguien cuya cabeza se ha cortado! Este colgar aparentementesignificaba colgar o empalar a alguien públicamente después de que ha muerto (vease Josué 8:29; 1 Josué 8:29; 2 Josué 8:29). Estaparece ser la intención general de este empalamiento público, tal como se puede ver en Deuteronomio 21:23. El hecho de que las aves comieran elcuerpo de un hombre sería especialmente horrendo para un egipcio, quien le daba mucho énfasis al embalsamamiento después de la muerte parapreservar el cuerpo.

Nos preguntamos si hay conexión entre

¿Habrá sido la cárcel un gran hoyo redondo en la tierra?

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 40:20-23

20 Y sucedió que al tercer día, que era el día del cumpleaños de Faraón, éste hizo un banquetepara todossus siervos, y levantó la cabeza del jefe de los coperos y la cabeza del jefe de lospanaderos en medio de sus siervos. 21 Y restauró al jefede los coperos a su cargo de copero y éstepuso la copa en manos de Faraón; 22 pero ahorcó al jefe de los panaderos, tal como leshabíainterpretado José. 23 Mas el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que se olvidó de él.

40:20-23 Este es el cumplimiento de la interpretación de José y el incumplimiento del jefe de los coperos de recordar (BDB 269, KB 269, Qal perfecto). Nuevamente, nadie excepto YHWH puede ayudar a José. ¡Él era su única fuente de ayuda!

Nuevamente, el verbo "alzar" se usa de formas opuestas (con cierta ambigüedad, vease verso 20).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN CAPÍTULOS 39-40

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.