Hebreos 2

Estoy de acuerdo con Alfredo Edersheim (The Life and Times of Jesús the Messiah, vol. 2, apéndices XIII [pp. 748-763] y XVI [pp.770-776])que el judaismo rabínico ha sido sobremanera influenciado por el dualism persa y especulaciones demoníacas. Los rabíes no son una buenafuente para la verdad en esta área. Jesús se distingue radicalmente de las enseñanzas de la sinagoga en esta área. Pienso que elconcepto de un enemigo arcangélico de YHWH se desarrolló de los dos altos dioses del dualism persa, Ahkiman y Ormaza, y luego fuerondesarrollados por los rabíes en un dualismo bíblico de YHWH y Satanás.

Hay ciertamente una revelación progresiva en el NT en cuanto a la personificación del mal, pero no tan elaborada como la de los rabíes. Unbuen ejemplo de esta diferencia es la "guerra en el cielo". La caída de Satanás es una necesidad lógica, pero los datos específicos nose presentan. Aun lo que se nos da está velado en términos apocalípticos (cf. Apoc. 12:4, 7, 12-13). Aunque Satanás ha sido derrotadopor Jesús y exilado a la tierra, aún funciona como un siervo de YHWH (cf. Mat. 4:1; Luc. 22:31-32; I Cor. 5:5; I Tim. 1:20).

Debemos frenar nuestra curiosidad en esta área. Hay una fuerza personal de tentación y mal, pero aún hay un solo Dios y nosotros somosresponsables for nuestras decisions. Hay una batalla espiritual, tanto antes como después de la salvación. La victoria puede venir y permanecersolo en y por medio del Dios Trino. ¡El mal ha sido derrotado y sera removido!

2:16

RV RBLA, BJ "Porque ciertamente"

VP "Pues ciertamente"

▣"No socorró a… sino socorró a"Ambos verbos son de TIEMPO PRESENTE VOZ MEDIA (deponente) MODO INDICATIVO. El "no" se ubica en primer lugar para énfasis en la frase griega. El verboes epilambanō, que se forma de la raíz lambanō, "tomar" o "agarrar" con un propósito positivo o negativo.En este contexto se refiere a las acciones positivas de Jesús (cf. 8:9) a favor de los creyentes, las cuales nunca se dirigen hacia losángeles. Otra vez Jesús y sus seguidores están puestos en contraste con el mundo angélico.

▣"a la descendencia de Abraham"Literalmente es "la semilla de Abraham". YHWH prometió a Abram, estando aún sin hijos, que sería padre de una gran nación con muchosdescendientes (cf. Gén. 12:2; 15:2-6; 17: 4-7; 18:10, 18). El término "semilla" puede ser singular o plural. Por lo tanto, se refiere a lanación de Israel y al Mesías venidero. De otros textos del NT nos damos cuenta que se relaciona a la fe, no a raza, ni acciones (cf. Juan8:31-59; Gál. 3:7,9, 29; Rom. 2:28, 29). Las promesas hechas a Abram son incondicionales (cf. específicamente Gén. 15:12-21; Rom. 4),mientras que el pacto mosaico es condicionado a la obediencia.

2:17 "debía ser en todo semejante a sus hermanos" La obra intercesora de Jesús a favor del hombre se relaciona con su comprensión completa de nuestra naturaleza (cf. 2:18; 4:15) para queél pudiera ser nuestro sumo sacerdote.

▣"para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote"

TÓPICO ESPECIAL: JESÚS COMO SUMO SACERDOTE

Hebreos es único en el NT en llamar a Jesús sumo sacerdote. Hay varios lugares en el AT donde el Mesías se describe en términossacerdotales (cf. Sal. 110:4; Zac. 3-4). Este tema sera desarrollado cabalmente en los Amos 3:6:10 y 7-9.

Hebreos describe la obra de Jesús como Sumo Sacerdote en varias maneras:

▣ "para expiar los pecados del pueblo" El término "propiciación" se usa en la Septuaginta para el propiciatorio (tapa) sobre el arca del pacto en el Lugar Santísimo. Sin embargo,su connotación griega era de apaciguar una deidad enojada, así removiendo la barrera entre "los dioses" y la humanidad. Por razón de esteuso del término, las traducciones modernas tienen reserva acerca de esta connotación refiriendo a YHWH y lo traducen como "expiación".Jesús reúne la justicia y misericordia de YHWH (cf. I Juan 2:2; 4:10). Sin embargo, no debermos ver esto como una deidad enojada del AT yun amante Jesús. El Padre envió al Hijo (cf. Juan 3:16). El Hijo representa e imita al Padre.

2:18 "Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado" "Él mismo padeció" es un verbo PERFECTO ACTIVA INDICATIVO que habla de las pruebas continuas que Jesús enfrentaba. El término "siendotentado" (peirazō) tiene la connotación de tentar con el propósito de destruir (cf. Mat. 4:1). El malo procurabadestruirlo en Calvario, pero Dios tornó esto en una gran victoria de redención.

TÓPICO ESPECIAL: TÉRMINOS GRIEGOS PARA "PROBAR" Y SUS CONNOTACIONES

Hay dos terminus griegos que tienen la idea de probar a alguien con un propósito.

▣ "es poderoso para socorrer a los que son tentados" Esta misma verdad se repite Mateo 4:3. ¡Jesús se identifica completamente con su pueblo necesitado!

PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN

Este es un comentario de estudio guiado, que significa que Ud. es responsable por su propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotrostiene que caminar en la luz que tiene. Ud., la Biblia, y el Espíritu Santo son prioridades en la interpretación.

Estas preguntas de discussion se ofrecen con el fin de ayudarle a pensar a través de los temas principales de esta sección del libro. Tienen elpropósito de provocar pensamiento, no para ser definitivas.